« الوسائل » « 1 » من زيادة كلمة « ركعة » بعد قوله : « في الصلاة المكتوبة » فلا موضوع للمعارضة . معارضة الصحيحة مع رواية سفيان وأمّا معارضتها مع رواية سفيان بن السمط « 2 » : فقد يقال : إنّها بالتباين ؛ لاختصاصهما بالزيادة وعمومهما للأركان وغيرها ، ومع ذلك تقدّم رواية سفيان ، فإنّه بعد تخصيصها بما عدا الأركان - بمقتضى ما دلّ على وجوب الإعادة في زيادة الركن - يتعيّن تقديمها على صحيحة زرارة بالنسبة إلى زيادة غير الركن ؛ إذ لولاه لزم لغوية قوله : « تسجد سجدتي السهو لكلّ زيادة » لبقائه حينئذٍ بلا مورد . بل تقديمها عليها مقتضى تقديم الأظهر على الظاهر ؛ لأنّه لا شبهة في أنّ قوله : « تسجد سجدتي السهو » أظهر في الدلالة على الصحّة في زيادة غير الركن من دلالته عليها في زيادة الركن ؛ لمكان أولوية الصحّة في غير الركن منها في الركن ، كما أنّ قوله : « إذا استيقن » أظهر في الدلالة على البطلان في زيادة الركن من دلالته على البطلان في غير الركن ، فلا بدّ من حمل الظاهر في كلٍّ منهما على ما يكون الآخر أظهر فيه ، فيحمل قوله : « إذا استيقن » على خصوص زيادة الركن وقوله : « تسجد سجدتي السهو » على زيادة غير الركن « 3 » . انتهى ملخّصاً .

--> ( 1 ) - وسائل الشيعة 8 : 231 ، كتاب الصلاة ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب 19 ، الحديث 1 . ( 2 ) - تقدّمت في الصفحة 47 . ( 3 ) - نهاية الأفكار 3 : 445 .